Usar la palabra negro o decir afro, no tiene ninguna diferencia si se trata solamente del significado estricto, sin ningún contexto. Así como alguien puede ser considerado blanco o caucásico. Tampoco tendría ninguna importancia decir latino o suramericano para señalar la procedencia geográfica de una persona.
Otra cosa son los contextos en los que se habla y la connotación simbólica que se le da a cualquiera de estos términos. Allí se empieza a volver correcta o incorrecta políticamente una palabra. De manera que la discusión sobre su uso no puede darse como un tema absoluto, porque el idioma es algo vivo que se utiliza en determinadas condiciones para significar una cosa u otra.
La discusión sobre si el alcalde de Cali es racista o no, porque para explicar los posibles problemas de seguridad en el estadio dijo que en la ciudad hay más de un millón de negros, puede verse en dos contextos. En el inmediato, expresa sus miedos sobre los comportamientos de la comunidad negra y resulta totalmente racista, porque asume que la gente se portará mal por pertenecer a una etnia, por ser negro.
Sin embargo, en el contexto de su administración y su vida empresarial, no cabe decirle racista a quien ha sido incluyente, quien ha creído en la capacidad profesional y ética de muchas personas negras. En todo caso, lo que sí deja ver, en estas declaraciones, es que todavía en él persisten prejuicios y señalamientos que tal vez no sean conscientes, pero están ahí y lo traicionan haciéndolo quedar como lo que no quiere ser.
El componente afro, en lo cultural, en lo físico, en lo ciudadano,
en lo ético, y en todas las dimensiones que puedan caber,
ha enriquecido a Cali
Acaba de terminar una versión más del Festival Petronio Álvarez y nuevamente en Cali quedó demostrado que el componente afro, en lo cultural, en lo físico, en lo ciudadano, en lo ético, y en todas las dimensiones que puedan caber, ha enriquecido a la ciudad, enseñándonos otras miradas, otras formas artísticas, gastronómicas, de convivencia. Lo afro es un plus para Cali y, señalarlo, no solo es correcto políticamente, sino indispensable para seguir creciendo como comunidad.
El festival es solo una muestra de lo que pasa en la vida cotidiana en nuestras calles y barrios, pero es una muestra maravillosa, que nos da identidad y produce orgullo. Claro, también es el momento en que pueden aflorar discriminaciones y expresiones de racismo, como algunas pocas que encontré en Twitter y que deben ser duramente rechazadas sin lugar a equívocos.
Las condiciones que la Alcaldía y el gobierno nacional le dieron a esta edición del Petronio dejan sentado que tiene un respaldo total. El Mio, por ejemplo, se empleó a fondo en garantizar la movilidad después de cada concierto y eso demuestra la voluntad política del Alcalde, mucho más que sus declaraciones sobre los partidos de futbol.
Entonces, volviendo a los términos negro y afro, lo interesante es cómo en cada uno se representa de una manera u otra un pensamiento y una trayectoria. Lo afro, es algo que se ha venido construyendo como rescate de la tradición y la memoria, conquistado por las mismas comunidades negras, que quieren dejar claras sus raíces. Eso es muy importante y muy respetable.
Con esa mirada no riñe lo negro, inclusive porque así mismo quedó consagrado en la Constitución Política Colombiana y en sus reglamentaciones sobre territorios colectivos y etno educación y jurisdicciones electorales. Pero cuidado: cuando aparece el imaginario racista, “lo negro” es un prejuicio, es decir un “juicio previo” para dar a entender que todo lo negro es peligroso e inculto… Y esa fue la cascarita que pisó el señor alcalde.
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